【芳香精油系列小常識】
【五行和內臟作用&對應之關係】
而肝屬木來由是,木可曲可直,枝葉條疏達,有生發的特性。肝喜疏達而忌抑鬱,有疏泄的功能,故以肝屬木。
肺,如一國之宰相輔佐君王,管理全身之氣,以氣來調節身體的活動。
心屬火,火之特性為炎,意味向上之意。「心者,君主之官,神明出焉。」心,猶如一國之君,管理著全身,人的精神意志、思維活動皆由此出。心主血脈,它能夠配合其他臟腑的功能活動,推動血液輸送全身;心藏神,掌管全身的精神、意識、思維活動。中醫稱「心主血脈」。
脾胃,管理糧倉的食官,五味的進出及味覺的感應及食物消化、吸收和統籌分配都歸於脾胃。脾、胃司飲食的受納和布化,是倉廩之官,五味的營養靠它們的作用而得以消化、吸收和運輸。為氣血生化之源,故以脾屬土。
肺,如國之宰相輔君王,管理全身之氣,以氣來調節身體的活動。肺氣以肅降為順,故以肺屬金。
水性潤下,有寒潤、下行、閉藏的特性。腎有藏精、主水等功能,故以腎屬水。
五臟的功能活動不是孤立的,而是互相聯系的。五臟之間既有相互滋生的關系,又有相互制約的關系。
肝生心就是木生火,如肝藏血以濟心;心生脾就是火生土,如心陽以溫脾;脾生肺就是土生金,如脾氣散精,上歸于肺;肺生腎就是金生水,如肺金清肅下行以助腎水;腎生肝就是水生木,如腎藏精以滋養肝的陰血,等等...
參考《黃帝內經》素問 第八篇 靈蘭秘典論
肺,如一國之宰相輔佐君王,管理全身之氣,以氣來調節身體的活動。
心屬火,火之特性為炎,意味向上之意。「心者,君主之官,神明出焉。」心,猶如一國之君,管理著全身,人的精神意志、思維活動皆由此出。心主血脈,它能夠配合其他臟腑的功能活動,推動血液輸送全身;心藏神,掌管全身的精神、意識、思維活動。中醫稱「心主血脈」。
脾胃,管理糧倉的食官,五味的進出及味覺的感應及食物消化、吸收和統籌分配都歸於脾胃。脾、胃司飲食的受納和布化,是倉廩之官,五味的營養靠它們的作用而得以消化、吸收和運輸。為氣血生化之源,故以脾屬土。
肺,如國之宰相輔君王,管理全身之氣,以氣來調節身體的活動。肺氣以肅降為順,故以肺屬金。
水性潤下,有寒潤、下行、閉藏的特性。腎有藏精、主水等功能,故以腎屬水。
五臟的功能活動不是孤立的,而是互相聯系的。五臟之間既有相互滋生的關系,又有相互制約的關系。
肝生心就是木生火,如肝藏血以濟心;心生脾就是火生土,如心陽以溫脾;脾生肺就是土生金,如脾氣散精,上歸于肺;肺生腎就是金生水,如肺金清肅下行以助腎水;腎生肝就是水生木,如腎藏精以滋養肝的陰血,等等...
參考《黃帝內經》素問 第八篇 靈蘭秘典論
【十二時辰養生法】
古籍黃帝內經《黃帝內經》「不治已病治未病」將疾病預防置於先,高明的醫生並不局限於治療已經發生的疾病,更應著眼於人體內外環境之間關係的協調與調理,使其不產生病症。
這種思想經過衍生和發展,至唐代就成了「上醫醫國,中醫醫人,下醫醫病」的泛醫學思想,即將人類社會、和人體所患的疾病都納入了醫學的視野,是許多大智慧的累積。
而今站在忙碌的現代人角度而言,情緒干擾發生疾病的狀況甚多,如在心靈方面沒有做進一步的靜心步驟,在生理方面仍會出現大量的問題。
這種思想經過衍生和發展,至唐代就成了「上醫醫國,中醫醫人,下醫醫病」的泛醫學思想,即將人類社會、和人體所患的疾病都納入了醫學的視野,是許多大智慧的累積。
而今站在忙碌的現代人角度而言,情緒干擾發生疾病的狀況甚多,如在心靈方面沒有做進一步的靜心步驟,在生理方面仍會出現大量的問題。
【運動為氣補之概念】
一、氣補(適度運動)優於食補、藥補
古人道:「藥補不如食補,食補不如氣補」。藥補不如食補的觀念,大家耳熟能詳;食補不如氣補的觀念,則較少人知道。所謂氣補,即利用適度運動,促使氣、血、水(淋巴液、組織液等)三者皆通,使新陳代謝暢通,使體魄強身健體。
推薦運動模式,年紀漸長,運動方式最好是採東方式的運動方法,緩慢、自在、放鬆、持續、動靜協調,如:按摩、氣功、太極、瑜伽、散步、打坐、冥想和呼吸吐納等。
古人道:「藥補不如食補,食補不如氣補」。藥補不如食補的觀念,大家耳熟能詳;食補不如氣補的觀念,則較少人知道。所謂氣補,即利用適度運動,促使氣、血、水(淋巴液、組織液等)三者皆通,使新陳代謝暢通,使體魄強身健體。
推薦運動模式,年紀漸長,運動方式最好是採東方式的運動方法,緩慢、自在、放鬆、持續、動靜協調,如:按摩、氣功、太極、瑜伽、散步、打坐、冥想和呼吸吐納等。
【五行精油對應五臟關係】